旅游杂记
国情
到西部名为麦积山风光区旅游，车近景点，步行爬山。沿道不竭有山平易近村妇拦路兜销喷香火蜡烛。有人采办，也有人摆手而去。我说：“我是无神论者，有心赏景，无意拜佛”。不想竟稀有名村妇乱嚷：“这是国情，国情，你懂么……”我愕然了，一是惊奇这国情的普及，二是思疑我真的不懂国情么?
到了景点，这是一座孤高自力的山头，沿S道扶梯而上，靠山岩处全是一尊又一尊石刻，雕塑的前人像，多为南北朝时代的艺术品，很值得一不美观。但良多石像都被算作神灵供奉着，烛火明灭，卷烟冉冉。不少旅客都跪伏祭奠，给此处增添了一种无名的神秘。联想近年旅游过的良多景点，都建庙泥像，打点收费，公安，保安守护捍卫，让旅客跪拜敬奉。又据报载，福建政和县县委书记丁仰宁亲抓寺院培植，带动巨细官员捐钱。县里“三讲”，良多县官都到庙里烧喷香，求神佛保佑“过关”。还有南方某村党支部，竞组织全村村平易近捐资建庙，建成后把神庙承包给巫婆经营，党支部委员当股东，坐享盈利。
莫非这就是村妇们所说的“国情”么？国人喜欢政治上造神，文化上造神，艺术上造神，在造神中由“智者”渔利，让”愚者“奉献。想我这些年来，在机关单元工作，不年夜注重接触上级率领，不长于把顶头上司当神一样敬奉。同事说我不懂“国情”；生平所好，唯有文学。不读“官经”，不把官当神敬；不问“关系学”，不把人当神敬；近年又常写一些规戒时弊，报复宦海失利、揭示病态的国平易近性的文章，获咎人不少。知晓者又说我不懂“国情”；今休闲旅游，因不愿买喷香火敬神，又被人说我不懂“国情”。莫非这“国情”就是无处不在处处在的“神权”么？抑或是被神化了某些人的“权力”在作祟么？！
唯有“财神”喷香火盛
又到一处景点，山势宏伟，地壳巨变形成的半环形数百米长的巨石崖下、半山腰中建巨细神庙数十座。什么水神、山神、财神、三教主、不美观音菩萨、送子娘娘、释迦卧佛、玉皇年夜帝……仿佛到了诸神的栖身小区。我一方面骇怪这些建筑的不易；一方面浏览这寺院里各神像造型艺术。一路看去，却发现诸神庙里萧瑟，唯财神赵公元帅庙里喷香火最盛。我想，论职位，财神与玉皇年夜帝地位相差悬
殊；论法力，与佛祖如来更不在一个档次上；论亲驯良良，与不美观音菩萨、送子娘娘不成伦比。然而，供奉竟如斯的分歧。
想时下，无论是官是平易近，执政在野，无不惟钱的死力模拟，人们对赵公元帅顶礼跪拜跨越了历史上任何时代。在衙门机关，管财的官儿无不身价倍增。年夜到财政部长、厅长、局长，小到财政科长、会计、出纳，无不比同级人员神气百倍。就连一县一市的一、二把手，曩昔最垂青的是组织人事部门的率领，谁上任城市选任自己的亲信去该部门仕进。现在却是上任伊始，首选亲信去财政部门当头。这里的巧妙，不言自明。再看各地的银行、税务、财政、士地等部门，不仅办公楼豪华，而且干部职工的糊口待遇较之同级此外部门单元超出跨越数倍不止。这生怕就是诸神庙中唯财神庙里喷香火最盛的原因。
世风如斯，官风如斯，人心如斯，偶像如斯，岂可怪哉！
“现代人缺乏宗教气”
游庖羲庙，听导游师长教师讲一木窗上的雕龙时说：“此造型是明代工匠的手艺，你看那不凡的气焰，持重而又传神，那有一股子灵气，是现代工匠无与伦比的”。旅客无不颔首称奇。而愚鲁如我却怎么也看不出那股灵气。正在纳闷，又听导游说：“这灵气就是宗教气，是对我们的开山祖师——龙的传人庖羲氏、女娲氏的虔敬崇敬。这是我们现代人所缺乏的。否则，****早在三十年前就实现了……”
这话已经奇得出格了。三十年前，举国上下，亿万公众早请示、晚陈述请示，跳
忠字舞，无不虔敬得像教徒。经常会议，手举红宝书，口呼万万岁，跟着伟年夜翘楚向****迈进，无处无人不是宗教气实足。然而，****呢？一向是可望不成及。温饱尚且不能，何谈“各取所需”？即使三十年后的今天，年夜年夜都人的糊口水准模拟仍是不高，排名在全世界的后面。这莫非是我们现代人缺乏宗教气么？莫非是我们现代人没有听任那些像神像龙一样的人主宰自己的命运么？这导游其实是出语惊人。然而，听者却无人异议。
再看游人对阿谁传说人头蛇身的庖羲氏、女娲氏虔敬跪拜的样子，对庙顶一棵龙形柏枝的诧异、迷信，我真有点悲哀了。我得出了与那位导游截然相反的结论——正因为我们这些现代人动辄就想造出些这神那佛、这王那圣，以求托庇，终生崇奉，宗教气太浓太重。才使真正美妙社会距我们仍很遥远，至今还只是一个憧憬！近闻那儿那里又有年夜手笔，筹备花数万万甚至数亿元重建寺院，再塑金身，跨入全国“争祖”宝地。悲矣夫！
注：出外旅游，身心兴奋，是人生一年夜幸事。然年夜都人只是为了看别致，靠视觉、听觉而已。殊不知感受和思维更为主要。否则，除过一张张照片还有什么所得呢！
