帝皇餐
有没给这个名字吓着?起头也对帝皇餐抱有很年夜期望,尤其同业的伴侣都很爱吃。其实帝皇餐是在一个艺术村里(Old chiangmai Culture Center),更陷溺的是它的空气与情形。入席前,脱鞋保管,迎宾的女孩就会为你套上花环,暗示接待;踏入门槛进入年夜厅,中心是表演舞台,厅内放置一个个泰式圆桌;我们六人盘腿席地而坐,背靠三角垫,圆桌上有六七只圆器皿的碗,分袂装油炸猪皮、炸鸡腿、白菜、豆仁拌肉…… 旁边是盛米饭的竹编小篮,还有一碗清汤;小菜只要吃完,可不限次数的添加。饭后侍应会问你需要茶仍是咖啡,立场很好。时代会有不少的习惯跳舞上演,足以让你年夜饱眼福。
平易近间跳舞是糊口的反映
不知是自幼习舞,仍是源于跳舞的动态美,对于它始终有种不变的钟爱。任何跳舞又是特按时代和平易近间糊口的直觉反映,说它直觉,是因为丰收可入舞,打鱼可入舞……
跳舞活跃而出色的揭示着平易近族糊口的方方面面。在艺术村,赏识的习惯舞就渗进了良多丰硕的元素,泰式的华美服装总能带出主题的意味,戴着惟妙惟肖的公鸡头饰跳着的公鸡舞就是这样;灯影、空气调动着舞者自己和台下不美观众的情感,那是烛光舞,手心捧着灯烛在漆黑中翩翩起舞;忘不了让人屏住呼吸的惊险的剑舞,挥剑对阵很是刺激;不能错过那魁丽摇曳的指甲舞,姿态柔媚撩人;还少不了乐器的伴奏,节奏对比的强烈,乐器间仿佛是彼此挑战,诗曲中总说“人未出,声先起”,前奏一响,我在盼愿着那廉后舞者的呈现……
泰国跳舞分古典舞和平易近间舞两类,戴着面具出演的「倥」舞公认是古典舞中最精练的艺术表演,故事布景取材泰国文学拉玛坚(Ramakien)中的主要章节,但表演的建造费用极其昂贵;平易近间舞取材与习惯,像下田插秧的农人舞,五谷丰登的丰收舞等等,反映平易近间的真实糊口。
舞出悲喜交集的情怀
泰国跳舞总融合着印度文化,在印度本源中,跳舞是缔造的行为,节奏源于湿婆所带出的宇宙行为,生命节奏由此而起。感乐趣的是据说湿婆的跳舞代表小我意识的节奏,在那儿那里,善与恶,缔造与破损,总处于不竭的冲突中;有着同感,跳舞表达的艺术内含,真正吸引你的是一种悲喜交集的情怀,Shiva必是深懂此点的,在矛盾闪灼的火花中体味人道的原始挣扎,戴着无形的脚镣在跳舞,吐露着哀痛和喜悦,他在面临杀绝和缔造,幻觉和经验的抉择……
在广州藏书楼翻阅相关宗教类资料,在最底层的书架找到了这译本《永恒的轮回》,书的封面就是跳舞着的湿婆——站在一个象征着愚蠢和被不放在眼里的魔鬼的尸身上跳舞。
湿婆作为呵护神和舞之神,往往经由过程跳舞去减缓祭拜者的疾苦,闻说他在火葬的场地跳舞时,众神都来围不美观,甚至连群魔都为之折服。
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