“我的破损是多重的。我要破损不美观众对同性恋、对变性人的那种故作蒙昧和猎奇的心态：不要装作外在于这些事实，其实你们人人都是变性人，人人都是双性恋”—崔子恩《第一不美观众》。
“他们两个是眇乎小哉的、没有能力的个体，只有在高度组织的文明社会才可能保留。很少有人懂得，他们的生命，他们的个性素质，他们的才干和胆子，都不外是相信自己的情形是平安无虞的一种默示而已。我把他们两个扩展成所有人，我们所有人的保留不就是成立在一整套的社会及说话结构上吗，也就是说我们的人道，我们的道德，我们行为的体例体例分开了我们赖以保留的结构，就会变得没有任何意义，而我们的亏弱虚弱、无能、是以而吐露无遗” —康拉德《前进前哨》
康拉德的小说《前进前哨》同样阐述了《第一不美观众》中展示的问题，分歧的是崔子恩把《第一不美观众》拍成了片子，名字叫《丑角登场》。此片子是第21届加拿年夜温哥华国际片子节展映作品，第32届鹿特丹国际片子节展映作品。还有一部关于变性人的片子，名字叫《秀色》。这两部影片等候社会上更多的人善意地关注变性人这一非凡群体，体味一个具有女性心理的汉子、或一个具有男性心理的女人艰难而另类的保留状况，作出崭新的人道伦理判定。是以去芭堤雅之前，在我的印象里，所谓的“泰国人妖”就是变性人，他（她）们是一种另类的保留状况，她们需要的尊敬。
8月11日，芭堤雅，华灯初上，我们搭船登上久负盛名的“东方公主号”豪华游轮。喝着可乐、吃着美食、品着瓜果之际，肌肤凝脂的人妖，唇红齿白，华容婀娜，无尽妖娆，且伸手可得。边饮边赏他（她）们的斑斓，古今帝王贵族莫过于此吧？刹那间，前中后三个舞池景色突变，媚眼流光，玉乳丰盈，波峰滔滔，玉腿旋劈，竟然“如斯斑斓”！人们纷纷离座，扑进舞池，同人妖摄影。高龄者顶上已是霜发可数，满脸皱纹，却色性年夜发，抱着人妖，一亲、一摸……笑脸如斯不胜！天哪！都疯了！一时刻，一种难以言语的工具涌上心头。这就是泰国的人妖，这就是泰国的旅游特色！摄影完毕，所有旅客进入舞池，搭着人妖的肩结成长龙，跟着音乐起头舞动、狂欢。乐声、歌声、笑声，声声震耳；酒味、菜味、汗味、味味纷陈。
狂欢之后，我的神色却逐步繁重。透过迷离的舞台光线，我看到的是人妖“成长”过程中的血泪，还有“她们”年迈体弱时的苦楚与孤傲。芭堤雅的人妖据说已愈千人，正呈燎原之势，但能在舞台上异彩纷呈的是少少数。“她们”中的年夜年夜都充溢在陌头低矮暗淡的酒吧里，在与旅客的调笑中赚取饭资，前途暗淡。人妖原本是男儿身，要达到如同女人般的肌肤柔滑、婀娜多姿，必需从小起头服用雌激素，学做女人，长年夜后做变性手术，还要按期服用药物维持。人妖的寿命超不外40岁。除片子《秀色》中的变性人，试想一下谁愿意做人妖呢？更多的是金钱、情形促使无良的老板们，从小培育“她们”，出产出一种名叫“人妖”的产物！长年夜后， “她们”有了意识，却无法回头，无法选择其它的路。
人妖”们为了糊口，需要支出巨年夜的生命和保留价钱。所以我甘愿高声认可而且歌咏“她们“的斑斓和曼妙，我愿意真诚地握她的手，真情地和她一路热舞，但愿她和我们一样，在保留的现状中尽可能地欢愉。
“人妖”们经由射灯投射在舞台影布上的玲珑曲线久久莹绕在我的脑海中她们是产物，是人体艺术的产物，但她们是活生生的，真实的，但愿所有见过和没见过她们的人们都多留些庄严给她们吧。 “伊本多兀命，幻生一美人，我见忧顾恤，惺惺莫相弃”！
万佛之国的泰国是包容一切的，是否包容过分呢？如人妖。在霓虹幻化、五光十色的芭堤雅海滨年夜道上，纸醉金迷、酒池肉林！还有更目不忍睹的，仅芭堤雅的雏妓竟数以万计！她们才是十一、二岁的孩子。她们的脸上已过早地涂上了粉，残忍地刻上了风月之痕，黑瘦黑瘦雏妓的性处事对象几乎都是体壮如牛的碧眼儿，其体重、春秋均是雏妓的三到四倍。人妖在泰国也是如斯，人妖成了泰国旅游业的主要黄金支柱之一。**何在？人道何在？
芭堤雅的夜更深了，不夜城的富贵尽在灯火中诡秘莫测地闪灼。在泰国，在曼谷，在芭堤雅，这样的夜晚时时刻刻都在演绎着人世的浮华与无度。返回下榻饭馆的途中，我又看到一幅镶嵌在华灯中的泰国国王和王后的巨幅画像。现任泰国国王蒲密蓬是位农学博士，他生平致力于泰国的繁荣与前进，被忠君爱国的泰国人视为至尊。我在国王画像前容身，想对这位泰国至尊献上一言：尊敬的国王陛下，我为我们的东方友邻快速成长而欢快，但经济的成长不能以牺牲人文生态为价钱，若是贵国能够像呵护自然资本一样重视自己的人文资本，那才是我们的配合幸福。画像中的国王报以睿智的沉思，仿佛对我会意一笑：卡蓬卡（感谢）！
国王和王后 年青时的照片
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